Preparação verbal

8. Todos conforma-se ao infancy, o infancy conforma-se a ninguém, de modo que um babe faça geralmente quatro ou cinco fora dos adultos que prattle e lhe jogam. Assim o deus armou a juventude e o puberty e o manhood nenhuns mais menos com seus próprios piquancy e encanto, e fêz a enviable e gracious e suas reivindicações a não ser postas perto, se estivesse por se. Não pensar que a juventude não tem nenhuma força, porque não pode me falar você e. Hark! No quarto seguinte sua voz é suficientemente desobstruída e emphatic. Parece que sabe falar a seus comtemporâneos. Bashful ou bold(realce), então, saberá fazer nos seniors muito desnecessários.

A atitude saudável da natureza humana pode ser vista no nonchalance dos meninos que são certos de um jantar, e disdain tanto quanto um senhor para fazer ou dizer o aught conciliate um. Um menino é na sala de estar o que o poço é no playhouse; independente, irresponsible, olhando para fora de seu canto em povos e em fatos como a passagem perto, tenta-os e sentencia- em seus méritos, na maneira rápida, sumária dos meninos, como bom, mau, interessar, silly, eloquent, incômodo. Nunca os cumbers ele mesmo a respeito das conseqüências, sobre interesses e ele dá um verdict independente, genuíno. Você deve cortejá-lo: não o cortejará. Mas o homem é, como era, clapped na cadeia por seu consciousness. Assim que uma vez agir ou falar com o eclat, é uma pessoa cometida, prestada atenção pelo sympathy ou pelo hatred das centenas, cujas as afeições devem agora participar em seu cliente. Não há nenhum Lethe para este. Ampère-hora, aquele que poderia passar outra vez em seu neutrality.

Estas são as vozes, que nós ouvimos no solitude, mas crescem fracas e inaudible enquanto nós participamos no mundo. Em toda parte a sociedade conspiring de encontro ao manhood de cada de seus membros. A sociedade é a companhia conservada em estoque do †comum “, em que os membros concordam, para fixar-se melhor de seu pão a cada accionista, para render a liberdade e a cultura do comedor. O virtue em a maioria de pedido é conformity. É averse ao self-reliance. O que ama é nomes e costumes e não realidades e criadores.

Whosoever é um homem tem que ser um dissidente. Que recolheria as palmas immortal não deve hindered pelo nome do goodness, mas deve explorar se for goodness. Nada está no último sacred mas na integridade de sua própria mente.

Nenhuma lei pode ser sacred a mim mas àquele de minha natureza. Bom e bad são mas os nomes muito prontamente transferable àquele a este; a única direita é o que é após meu constitution, a única direita é o que é após mim constitution, o único erro o que está de encontro a ele. Um homem deve carregar-se himself na presença de toda a oposição como se cada coisa era titular e ephemeral mas ele. Eu sou ashamed pensar de como fàcilmente nós capitulate aos emblemas e aos nomes, às sociedades grandes e às instituições inoperantes. Cada indivíduo decent e bem-falado afeta-me e balança- mais do que é direito. Eu ought ir verticalmente e vital, e falo a verdade rude em todas as maneiras.

Eu shun o pai e a mãe e a esposa e o irmão, quando meu gênio me chama. Eu escreveria nos lintels do doorpost, whim. Eu espero que seja um tanto melhor do que o whim no último, mas nós não podemos gastar o dia na explanação. A não ser que mim para não mostrar a causa porque eu procuro ou porque eu excluo a companhia. Então, outra vez, não me dizer, porque um homem bom não hoje, de minha obrigação pôr todos os homens pobres em situações boas. São meus pobres? Eu digo o thee, philanthropist foolish de mil, que eu grudge o dólar, o tempo, o centavo, eu dou a homens como não me pertencer e a quem eu não pertenço. Há uma classe da pessoa a quem por toda a afinidade espiritual eu sou comprado e vendido; para eles eu irei à prisão, se a necessidade for; mas seus charities populares variados; a instrução no collage dos tolos; o edifício casa do †da reunião “à extremidade vã a que muitos estão agora; alms aos sots; e as sociedades do relevo do thousandfold; - embora eu confess com shame que eu succumb às vezes e dou o dólar, é um dólar mau que perto e perto eu tenha o manhood a reter.

Se você recusar se conformar, você pode experimentar o displeasure do mundo. Daqui, um homem deve saber estimar uma cara sour. Standers perto do †os “olham askance nele na rua pública ou na sala de estar do amigo. Caso que este aversion origina do contempt e da resistência similares ao seus próprios, pôde resultar em um countenance sad; mas as caras sour do multitude, como suas caras doces, não têm nenhuma causa profunda, mas são causadas pelas razões tão diversas quanto o sentido do vento e o que lê dentro os jornais. Contudo é o discontent do multitude mais formidable do que aquele do senate e do collage.

Um outro fator, que frightens nos confiança do †do self “em nossa consistência; um reverence para nossa ato ou palavra passada, porque os olhos de outros não têm nenhum outro dados para computar nossa órbita do que nossos atos passados, e nós somos loath decepcioná-los.

Mas por que deve você manter sua cabeça sobre seu ombro? Por que arrastar sobre este corpse de sua memória, a fim de que não você contradict um tanto o indique neste ou nesse lugar público? Supôr que você deve contradict yourself; que então?

Esta é uma consistência rather silly em nossas mentes, que adored por statesmen e por filósofos pequenos e divines. Uniformemente uma alma grande não tem quase nada fazer, ele poderia apenas ocupar-se himself com sua sombra na parede. Falar o que você pensa agora em palavras duras; e falar amanhã o que pensa amanhã em palavras duras outra vez, embora contradict tudo você disse hoje. '' ampère-hora do †o “, assim que você serão certos ser entendido mal. '' - É assim mau, a seguir, para ser entendido mal? Pythagoras foi entendido mal, e Socrates, e Jesus, e Luther, e Copernicus, e Galileo, e newton, e cada espírito puro e sábio que fêz exame sempre da carne. O que pode ser considerado para ser verdadeiramente grande deve ser entendido mal.